Materia	Carrera	Plan	Año	Periodo
FILOSOFIA	LIC. EN COMUNICACION SOCIAL	09/07	2010	2° cuatrimestre

Docente	Función	Cargo	Dedicación
NEME, MARIA ALICIA	Prof. Responsable	P.Adj Exc	40 Hs
BOSO, JORGE FABIO	Responsable de Práctico	JTP Exc	40 Hs
ISGRO, MARIA PAULA	Auxiliar de Práctico	A.1ra Semi	20 Hs

Concebimos a la filosofía como práctica racional, reflexiva y crítica que, en diálogo con los filósofos del pasado y del
presente, se interroga radicalmente por los fundamentos de todo pensar y hacer humano, desde una situación histórica de
emergencia, atenta a lo que acontece y a lo que se puede transformar.
A partir de dicha concepción, nos proponemos promover la reflexión filosófica en los alumnos de la Licenciatura en
Comunicación Social, para una sólida fundamentación de su formación, intentando entablar articulaciones entre el
pensamiento filosófico y la carrera elegida, particularmente desde los desafíos de nuestra grave actualidad.

OBJETIVOS GENERALES
-Promover la reflexión filosófica como una actividad racional, reflexiva y crítica, históricamente situada, fundamento de todo
pensar y hacer humanos.
-Intentar una articulación entre pensamiento filosófico y la carrera elegida, para la emergencia de nuevos interrogantes sobre
los desafíos de nuestra grave actualidad.
OBJETIVOS ESPECÍFICOS
-Apreciar la exigencia de racionalidad filosófica en los mundos griego, medieval, renacentista, moderno y contemporáneo.
-Promover el análisis de textos filosóficos históricamente situados.
-Desarrollar el hábito de la consulta bibliográfica específica.
-Afianzar la comprensión y el uso apropiado de categorías para la exposición y fundamentación del discurso filosófico.
-Promover capacidades creadoras a partir de la integración de aspectos racionales y emotivos en la reflexión y producción
filosófica a partir del hecho artístico.

UNIDAD 1: ¿Qué es eso de Filosofía?
La Filosofía como producción culturalmente situada. Origen y comienzo de la Filosofía. Filosofía, existencia en circunstancia
y proyecto.Mito y logos.
UNIDAD 2: La racionalidad filosófica en el Mundo Griego
Racionalidad, ley y libertad: los primeros filósofos. El proyecto democrático: Los sofistas y Sócrates. Platón y la caída de la
polis. Aristóteles y la apertura del mundo helenístico.
UNIDAD 3: La racionalidad filosófica en los Mundos Medieval y Renacentista
La cristiandad ante la paradoja de la fe y la razón: Agustín de Hipona, entre la caída del Imperio Romano de Occidente y la
apertura del mundo medieval; Tomás de Aquino en la Alta Edad Media. Filosofía, Ciencia y Mística en el mundo
renacentista.
UNIDAD 4: La racionalidad filosófica en el Mundo Moderno (I)
"Cogito" y método: René Descartes. Filosofía, Teoría Política y empirismo: Thomas Hobbes y John Locke. El empirismo y la
crítica a la metafísica: David Hume.
UNIDAD 5: La racionalidad filosófica en el Mundo Moderno (II)
Razón filosófica, ilustración y revolución en Kant y Hegel. Kant: razón pura teórica, razón pura práctica y crítica del juicio.
Hegel: el devenir de la Idea y el sistema filosófico. La idea de América.
UNIDAD 6: La racionalidad filosófica en el Mundo Contemporáneo (I)
Crisis histórica y crisis de la racionalidad: la disolución de la filosofía hegeliana. Auguste Comte y el positivismo. Sören
Kierkegard: existencia y subjetividad. La revolución teórica de Karl Marx. Friedrich Nietzsche: la muerte de Dios y el
advenimiento del superhombre.
UNIDAD 7: La racionalidad filosófica en el Mundo Contemporáneo (II).
Las Guerras Mundiales, el Holocausto y las filosofías de la existencia: Martin Heidegger -el ser y el tiempo- y Jean Paul
Sartre -el existencialismo como humanismo-. Las militancias filosóficas entre los ''60 y los ''80. Michel Foucault:arqueología
del saber, genealogía del poder y procesos de subjetivación.
La filosofía latinoamericana: Arturo Roig.

Trabajo Práctico N° 1:
-Casalla, Mario. "Aproximación y diálogo con Heidegger desde nuestra peculiar situación histórica". En: Crisis en Europa y
reconstrucción del hombre. Castañeda, Bs As, 1978. Capítulo IV.
Trabajo Práctico Nº 2:
-Platón. El Banquete. EUDEBA, Bs As, 1988.
Trabajo Práctico Nº 3:
-San Agustín:De magistro, Obras Completas.
Trabajo Práctico Nº 4:
-Descartes R. Meditaciones metafísicas. Ediciones Orbis S.A., Hyspamérica, Bs As, v. edic. Meditaciones Primera y
Segunda.
Trabajo Práctico Nº 5:
KANT, I. "Qué es la Ilustración". En: KANT, I. Filosofía de la Historia. Edit. Novas, Bs As., 1964.
Trabajo Práctico Nº 6:
-NIETZSCHE, Friedrich. “Introducción teorética sobre la verdad y la mentira en el sentido extramoral”. En: El libro del filósofo. Taurus- Santillana, 2000. Exposiciones 1 y 2, págs. 85 a 101.
Trabajo Práctico Nº 7:
-Roig, A ¿cómo leer un texto? En Historia de las ideas, teoría del discurso y pensamiento latinoamericano, USTA, Colombia,
1993.

Alumnos regulares:
Página 2
-Cumplimiento del Plan de Trabajos Prácticos (cfr. ut supra)
- 80% de asistencia a Trabajos Prácticos.
- 50 % de asistencia a las clases teóricas
- 100% de aprobación de los Trabajos Prácticos con una recuperación cada uno.
- 100% de aprobación de parciales, con una recuperación cada uno.
- Examen final: exposición oral de contenidos de dos unidades del Programa, correspondientes a dos bolillas extraídas al azar.
Alumnos libres:
- 100% de Aprobación de los Trabajos Prácticos, en evaluaciones escritas anteriores al Examen final.
- Examen final sobre la totalidad de los contenidos de la asignatura.
-Los alumnos contemplados en las normativas vigentes y que presenten en tiempo y forma la certificación correspondiente,
cuentan con la posibilidad de un recuperatorio más en algunos de los Trabajos Práctico y en un parcial.

[1] [1] UNIDAD 1
[2] [2] MERCADO VERA, A. Conferencia “El sentido de la Filosofía hoy en la Argentina”, Bs. As.: Primeras Jornadas de
[3] Filosofía del Litoral, 1984.
[4] [3] JASPERS, K. La filosofía desde el punto de vista de la existencia, I y II, México: FCE, edic. varias
[5] [4] ORTEGA Y GASSET, J. ¿Qué es Filosofía? Caps. IX y XI, Madrid: Alianza, varias edic.
[6] [5] ELIADE, M. Mitos, sueños y misterios. Introducción y Cap. I., Bs. As.: Cía. Gral. Fabril Editora, 1961
[7] [6] UNIDAD 2
[8] [7] MONDOLFO, R. El pensamiento antiguo. Cap. “Los jónicos”, Bs. As.: Losada, 1942.
[9] [8] JAEGER, W. Paideia, los ideales de la cultura griega. Cap. “La filosofía y el descubrimiento del cosmos”, México: FCE,
[10] edic. varias.
[11] [9] LLANOS, A. Los viejos sofistas y el humanismo. Caps. “Introducción a la sofística” y “Protágoras”. Bs. As.: Juárez
[12] Editor, 1969.
[13] [10] MONDOLFO, R. El pensamiento antiguo, Cap. “Sócrates”, Bs. As.: Losada, 1942.
[14] [11] JAEGER, W. Paideia, los ideales de la cultura griega. Cap. “El Siglo IV”, México: FCE, edic. varias.
[15] [12] CARPIO, A. Principios de Filosofía, Cap. “Platón”, Bs. As.: Glauco, 1983
[16] [13] PLATON, República. Ediciones varias.
[17] [14] KITTO, H. Los griegos, Cap. “La decadencia de la polis”, Bs. As.: Eudeba, 1997.
[18] [15] BOWEN, J. Historia de la educación occidental, Cap. “La unidad del mundo griego. Macedonia y el panhelenismo”,
[19] Barcelona: Herder, 1985.
[20] [16] CARPIO, A. Principios de Filosofía, Cap. “Aristóteles”, Bs. As.: Glauco, 1983
[21] [17] ARISTOTELES, Metafísica, Libro I, parte I. Varias edic.
[22] [18] ARISTOTELES, Etica a Nicómaco, Libro I. Varias edic.
[23] [19] UNIDAD 3
[24] [20] BOWEN, J. Historia de la educación occidental, Frag. para situación histórica de Agustín de Hipona, Barcelona: Herder,
[25] 1985.
[26] [21] GILSON, E. La filosofía en la Edad Media, cap. “Platonismo latino: San Agustín”, Madrid: Gredos, 1989.
[27] [22] SAN AGUSTIN, Confesiones, Introducción del traductor Francisco Montes de Oca, México: Porrúa, 1995.
[28] [23] ROMERO, J. La Edad Media, Caps. sobre situación histórica de Tomás de Aquino, México: FCE, 1978
[29] [24] CARPIO, A. Principios de Filosofía, Cap. “Santo Tomás”, Bs. As.: Glauco, 1983
[30] [25] TOMAS DE AQUINO, Suma Teológica, Tomo I, Frags. referido a las cinco vías para demostrar la existencia de Dios.
[31] Madrid: Biblioteca de autores cristianos.
[32] [26] RANDALL, J. La formación del pensamiento moderno, Fragmentos sobre Renacimiento, Bs. As.: Nova, 1955.
[33] [27] MONDOLFO, R. Figuras e ideas de la filosofía del Renacimiento, Cap. II dedicado a Giordano Bruno, Bs. As.: Losada,
[34] 1954
[35] [28] UNIDAD 4
[36] [29] AAVV. Método científico y poder político, Introducción. Bs. As.: Centro Editor de América Latina, 1973.
[37] [30] CARPIO, A. Principios de Filosofía, Cap. “Descartes”, Bs. As.: Glauco, 1983
[38] [31] DESCARTES, R. Discurso del Método, Primera a Cuarta partes. Bs. As.: Sudamericana, varias edic.
[39] [32] RANDALL, J. La formación del pensamiento moderno, Fragmentos sobre Hobbes y Locke, Bs. As.: Nova, 1955.
[40] [33] LAMANNA, P. Historia de la Filosofía, Tomo III, Cap. Thomas Hobbes, Bs. As.: Librería Hachette, 1986.
[41] Página 3
[42] [34] LAMANNA, P. Historia de la Filosofía, Tomo III, Cap. John Locke, Bs. As.: Librería Hachette, 1986.
[43] [35] CARPIO, A. Principios de Filosofía, Cap. “Hume”, Bs. As.: Glauco, 1983
[44] [36] HUME, D. Resumen del Tratado de la Naturaleza Humana, Fragmentos. Bs. As.: Aguilar, edic. varias.
[45] [37] UNIDAD 5
[46] [38] CASSIRER, E. Filosofía de la Ilustración, Fragmentos. México: FCE, 1975
[47] [39] HOBSBAWN, E. Las revoluciones burguesas, Fragmentos. Madrid: Guadarrama, 1962.
[48] [40] MARCUSE, H. Razón y Revolución, Introducción, Madrid: Alianza, 1972.
[49] [41] CARPIO, A. Principios de Filosofía, Cap. “Kant”, Bs. As.: Glauco, 1983
[50] [42] CARPIO, A. Principios de Filosofía, Cap. “Hegel”, Bs. As.: Glauco, 1983
[51] [43] HEGEL, F. Lecciones de Filosofía de la Historia Universal, Fragmentos. Caps. 2 y 3, Barcelona: Altaya, 1994.
[52] [44] GERBI, A. La disputa del Nuevo Mundo, Fragmentos. México: FCE, 1993.
[53] [45] UNIDAD 6
[54] [46] Atlas de la Historia Universal, Fragmentos, Santiago de Chile: Times Books, 1994.
[55] [47] MARCUSE, H. Razón y Revolución, Cap. “Los fundamentos del positivismo y el surgimiento de la sociología”, Madrid:
[56] Alianza, 1972.
[57] [48] LAMANNA, P. Historia de la Filosofía, Tomo IV, Cap. referido al positivismo y Comte, Bs. As.: Librería Hachette,
[58] 1986.
[59] [49] COMTE, A. Curso de Filosofía Positiva, Fragmentos.
[60] [50] HERDER. Diccionario de Filosofía, Cap. referido a Marx.
[61] [51] LAMANNA, P. Historia de la Filosofía, Tomo IV, Cap. referido a Marx, Bs. As.: Librería Hachette, 1986.
[62] [52] LAMANNA, P. Historia de la Filosofía, Tomo IV, Cap. referido a Kierkegaard, Bs. As.: Librería Hachette, 1986.
[63] [53] HERDER. Diccionario de Filosofía, Cap. referido a Nietzsche.
[64] [54] NIETZSCHE, F. Así habló Zaratustra. Fragmentos.
[65] [55] UNIDAD 7
[66] [56] Atlas de la Historia Universal, Fragmentos, Santiago de Chile: Times Books, 1994.
[67] [57] CARPIO, A. Principios de Filosofía, Cap. “Ser y existencia: Heidegger”, Bs. As.: Glauco, 1983
[68] [58] HEIDEGGER, M. ¿Qué es eso de Filosofía? Madrid: Narcea, 1980.
[69] [59] HERDER. Diccionario de Filosofía, Cap. referido a Sartre.
[70] [60] SARTRE, J. El ser y la nada. Fragmentos. Bs. As.: Losada, 1968
[71] [61] MOREY, M. Introducción a Tecnologías del yo (Foucault), Barcelona: Paidós, 1991.
[72] [62] FOUCAULT, M. ¿Qué es la Ilustración? Madrid: La Piqueta, 1991.
[73] FOUCAULT, M.
[74] [63] ROIG, A.A. Rostro y Filosofía de América Latina. EDIUNC, Mendoza, 1994. Introducción.

[1] [1] Agoglia, R. "La filosofía como sabiduría del amor". En: Revista de Filosofía, N° 17, Facultad de Humanidades,
[2] Universidad Nacional de La Plata, 1977.
[3] [2] - Mercado Vera, A. Aportes para la fundamentación de un filosofar latinoamericano. Escuela Superior de Periodismo.
[4] Universidad Nacional de La Plata, La Plata.
[5] [3] - Kusch, R. Esbozo de una antropología filosófica americana. Castañeda, Bs As, 1978.
[6] [4] - Cassirer, E. Mito y Lenguaje. Nueva Visión, Bs As, 1977
[7] [5] - Carpio, A. Principios de Filosofía. Glauco. Bs As, 1990.
[8] [6] - Kirk, G. y Raven, J. Los filósofos presocráticos. Gredos. Madrid, 1980.
[9] [7] - Gadamer, H. El inicio de la filosofía occidental, Barcelona: Paidós, edic. varias
[10] [8] - Marrou, H. Historia de la educación en la antigüedad. Eudeba, Bs As, 1970.
[11] [9] - Lamanna, P. Historia de la Filosofía. Hachette, Bs As, 1981.
[12] [10] - Reale, G. Historia del pensamiento filosófico y científico. Barcelona, Herder, edic. varias.
[13] [11] - Jaeger, W. Aristóteles. FCE, México, 1984.
[14] [12] - Arendt, H. El concepto de amor en San Agustín, Madrid: Encuentro, 2002.
[15] [13] - Hauser, A. Historia social de la literatura y el arte. Guadarrama, Barcelona, 1980.
[16] [14] - Gilson, E. La Filosofía en la Edad Media. Gredos, Madrid, 1980.
[17] [15] - --------------- El espíritu de la filosofía medieval. Gredos, Madrid, 1980.
[18] [16] - Aries, P. y Duby, G. Historia de la vida privada. Taurus, Bs As, 1991.
[19] [17] - Pirenne, H. Historia económica y social de la Edad Media. FCE, México, 1969.
[20] Página 4
[21] [18] - Huizinga, J.:El otoño de la Edad Media. Revista de Occidente, Bs As, 1977.
[22] [19] - VVAA. Método científico y poder político. El pensamiento del siglo XVII. CEAL, Bs As, 1973. Selección e
[23] introducción de Raúl García Orza.
[24] [20] - Hazard, P. La crisis de la conciencia europea. Pegaso, Madrid, 1962.
[25] [21] - Todorov, T. La conquista de América. La cuestión del Otro. Siglo XXI, México, 1990.
[26] [22] - Cassirer, E. Kant. FCE, México, 1978.
[27] [23] - García Morente, M. Lecciones preliminares de filosofía. Losada, Bs As, 1980.
[28] [24] ------------------ La filosofía de Kant. Espasa Calpe, Madrid, 1979.
[29] [25] - Goldman, L. Introducción a la Filosofía de Kant. Amorrortu, Bs As, 1984.
[30] [26] - Lowith, K. De Hegel a Nietzsche. Sudamericana, Bs As, 1967.
[31] [27] - Heidegger, M. Carta sobre el Humanismo. En: Sobre el Humanismo. Ediciones del ''80, Bs As, 1985.
[32] [28] - Deleuze, G. Nietzsche y la filosofía. Anagrama, Barcelona, 1980.
[33] [29] - Foucault, M. Discurso, Poder y Subjetividad. Comp. por Oscar Terán. Edic. El cielo por asalto, Bs As, 1995.
[34] [30] - Deleuze, G. Foucault. Paidós, Bs As, 1987.
[35] [31] - Corvez, M. Los estructuralistas. Amorrortu, Bs As, 1973.
[36] [32] - Lyotard, F. La condición posmoderna. Anagrama, Barcelona, 1989.
[37] [33] - Agamben, G. El hombre sin contenido, Barcelona: Áltera, 1998.
[38] [34] - Agamben, G. La comunidad que viene, Valencia: Pre-textos, 1990.
[39] [35] - Arendt, H. Conferencias sobre filosofía política de Kant, Barcelona: Paidós, 2003.
[40] [36] - Arendt, H. La condición humana, Barcelona: Paidós, edic. varias
[41] [37] - Habermas, J. Sobre Nietzsche y otros ensayos, Madrid: Tecnos.
[42] [38] - Habermas, J. La lógica de las ciencias sociales, Madrid: Tecnos
[43] [39] - Morey, M. El hombre como argumento, Barcelona: Anthropos, 1987.
[44] [40] - Rancière, J. Los nombres de la Historia. Una poética del saber, Buenos Aires: Nueva Visión, 1993.
[45] [41] - Vattimo, G. El fin de la modernidad, Barcelona: Gedisa, 2000.
[46] [42] - Vattimo, G.- Rovati, P. El pensamiento débil, Madrid: Cátedra, 1995.
[47] [43] - Vattimo, G. En torno a la posmodernidad, Barcelona: Gedisa, 1990.
[48] [44] - Roig, A.A. Teoría y Crítica del pensamiento latinoamericano. FCE, México, 1984.

Promover la reflexión filosófica como actividad racional y crítica, historicamente situada, fundamento de todo pensar y hacer
humanos
Intentar una articulación entre pensamiento filosófico y la carrera elegida, para una interrogación filosófica de nuestra grave
actualidad promotora de otras prácticas.

Qué es eso de filosofía. la racionalidad filosófica en el mundo griego- la racionalida filosófica en el mundo medieval y
renacentista- la racionalidad filosófica en el mundo moderno- la racionalidad filosófica en el mundo contemporaneo.

Se ajustaran los desarrollos de las clases teóricas y de las comisiones de Trabajos Prácticos, acorde a eventualidades que
surjan.
Se pondrá, según intereses del grupo de alumnos agregar bibliografía.