![]() Ministerio de Cultura y Educación Universidad Nacional de San Luis Facultad de Ciencias Humanas Departamento: Educacion y Formacion Docente Área: Formación Básica I |
| I - Oferta Académica | ||||||||||
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| II - Equipo Docente | ||||||||||||||||||||||||
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| III - Características del Curso | |||||||||||||||||||||||||||||||
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| IV - Fundamentación |
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Ubicamos esta convocatoria a filosofar juntxs en un doble punto de partida: 1) en un a priori antropológico (Roig), y 2) en un imperativo práctico del cuidado de sí, de lxs otrxs y del mundo (Foucault). A partir de ambos puntos, pueden constituirse de diversas maneras sujetxs filosofantes, capaces de analizar, criticar y reflexionar en torno a su pasado y su presente desde inquietudes y desafíos de su actualidad.
Intentamos mostrar a la filosofía como práctica de sí, “exterioridad, crítica y ascesis” / “politeia, aletheia y ethos” y “parresía” (Foucault). Al respecto, por tratarse de un curso denominado Filosofía y ética, ponemos especialmente el acento en la ascesis -sin perder de vista sus articulaciones con la exterioridad y la crítica-, y en el “ethos” -sin perder de vista sus articulaciones con la “politeia” y la “aletheia”-. En esta perspectiva, distinguimos entre “moral” (códigos y comportamientos) y “ética” (maneras en las que el sujeto se constituye como sujeto moral). Desde nuestra América destacamos a la filosofía como “saber auroral” (Roig), en el horizonte de un proyecto de “transmodernidad” (Dussel). Este curso, ubicado en el primer año de los planes de estudio de la Licenciatura y del Profesorado en Ciencias de la Educación, apunta a proponer a la filosofía como fundamento de la propia formación y como caja de herramientas para pensar y hacer de otro modo en educación; se articula especialmente con otros dos cursos filosóficos de |
| V - Objetivos / Resultados de Aprendizaje |
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GENERALES
-Entender la filosofía como práctica ética concerniente a nosotrxs mismxs y a nuestra actualidad, desde un a priori antropológico y un imperativo del cuidado de sí, de lxs otrxs y del mundo. -Ensayar articulaciones entre la filosofía como práctica ética y la carrera elegida, particularmente ante los actuales desafíos de la praxis en educación. ESPECÍFICOS -Emprender lecturas de textos filosóficos en sus específicas tramas socio-históricas. -Afianzar la incorporación y el uso de conceptos filosóficos, especialmente en relación con problemas que conciernen a la praxis en educación en nuestra actualidad. -Promover ensayos de escritura en los que puedan plantearse las propias interrogaciones filosóficas. -Desarrollar capacidades creadoras que favorezcan la integración de aspectos racionales y emotivos en la reflexión y producción filosófica, a partir del hecho artístico. |
| VI - Contenidos |
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UNIDAD 1: Filosofía como práctica ética y praxis en educación
. Filosofía, origen y comienzo (Jaspers). . Filosofía y a priori antropológico desde nuestra América (Roig). . Filosofía como práctica de sí (Foucault). . Moral y ética. Praxis en educación. UNIDAD 2: Filosofía y ética en el mundo antiguo griego y romano . Filosofía y paideia en sofistas y Sócrates. . Conocimiento, ética y política en Platón. . Conocimiento, ética y política en Aristóteles. . Filosofía como saber de espiritualidad. UNIDAD 3: Filosofía y ética en el mundo moderno europeo . Filosofía como saber de conocimiento: Descartes y Spinoza. . Contrapunto ético entre Hume y Kant. . Razón e Ilustración en Kant y Hegel. . Genealogía de la moral en Nietzsche. UNIDAD 4: Filosofía y ética desde nuestra actualidad . La pregunta por la técnica (Heidegger). . La tiranía de lo individual (Sadin). . Ética, vida en común y responsabilidad (Butler). . Filosofía y transmodernidad (Dussel). |
| VII - Plan de Trabajos Prácticos |
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Se propondrá a les estudiantes:
a) Participar activamente en las clases teóricas y los seminarios de lectura y comentario de textos para promover vinculaciones con los trabajos prácticos; b) En cada TP: -Trabajar los ejes principales del TP 1 de forma transversal en todos los restantes TP; -Vincular reflexivamente los conceptos de cada TP con desafíos éticos actuales de la praxis del/la educador/a/e; -Promover la realización de exposiciones orales y de producciones escritas en grupo y/o singulares; -Evaluar la propia producción a lo largo del cuatrimestre. Se trabajarán los textos siguientes: Trabajo Práctico 1: -FOUCAULT, M. (2002) “Clase del 6/1/82, primera hora”. La hermenéutica del sujeto. Curso en el Collège de France (1981-1982). Buenos Aires, FCE. Trabajo Práctico 2: -PLATÓN (2016) Apología de Sócrates. Buenos Aires, Eudeba. Trabajo Práctico 3: -KANT, I. (2013) “Respuesta a la pregunta: ¿Qué es la Ilustración?” ¿Qué es la Ilustración? Y otros escritos de ética, política y filosofía de la historia. Madrid, Alianza. Trabajo Práctico 4: -HEIDEGGER, M. (1994) Serenidad. Barcelona, Ediciones del Serbal, Barcelona. |
| VIII - Regimen de Aprobación |
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Para estudiantes PROMOCIONALES, el régimen de aprobación es el siguiente:
-80% de asistencia a los encuentros semanales: teóricos y seminario de lectura y comentario de textos; y trabajos prácticos con guía de estudio. -100% de los trabajos prácticos aprobados y 100% de las actividades de evaluación parciales aprobadas con nota no inferior a 7 (siete). Las instancias de recuperación serán acordes a la normativa vigente. -Aprobación de un coloquio grupal de integración final. Para estudiantes REGULARES, el régimen de aprobación es el siguiente: -80% de asistencia a los encuentros semanales: teóricos y seminario de lectura y comentario de textos; y trabajos prácticos de lectura de textos con guía de estudio. -100% de los trabajos prácticos aprobados y 100% de las evaluaciones parciales aprobadas. Las instancias de recuperación serán acordes a la normativa vigente. -Examen final oral o escrito, con temas a desarrollar propuestos por la mesa examinadora. Para estudiantes LIBRES, el régimen de aprobación es el siguiente: -Aprobación del 100% de los trabajos prácticos en tiempo y forma a convenir con el equipo docente, según último programa aprobado. -Examen final: oral o escrito a programa abierto. |
| IX - Bibliografía Básica |
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[1] UNIDAD 1
[2] -CASTRO, E. (2011) “Ética”. Diccionario Foucault. Temas, conceptos y autores. Buenos Aires, Siglo XXI. [3] -FOUCAULT, M. (2002) “Clase del 6/1/82, primera hora”. La hermenéutica del sujeto. Curso en el Collège de France (1981-1982). Buenos Aires, FCE. (Texto de TP 1) [4] -JASPERS, K. (1984) “¿Qué es la filosofía?” y “Los orígenes de la filosofía”. La filosofía desde el punto de vista de la existencia. Buenos Aires, FCE. [5] -ROIG, A. (1984) “Introducción” y “I. Acerca de la significación del nosotros”. Teoría y crítica del pensamiento latinoamericano. Buenos Aires, FCE. [6] UNIDAD 2 [7] -ARISTÓTELES (1985) Ética nicomáquea. Madrid, Gredos (Fragmentos). [8] -CAMPILLO IBORRA, N. (1976) “Los sofistas”. En CAMPILLO IBORRA, N. y VEGAS GONZÁLEZ, S. Sócrates y los sofistas. Valencia, Universidad de Valencia. [9] -CARPIO, A. (2004) Principios de filosofía. Buenos Aires, Glauco. Caps. “Sócrates”, “Platón” y “Aristóteles”. [10] -EPICURO (1994) “Carta a Meneceo”. Obras. Madrid, Tecnos. [11] -MARCO AURELIO (1999) Meditaciones. Madrid, Gredos (Fragmentos). [12] -PLATÓN (2016) Apología de Sócrates. Buenos Aires, Eudeba. (Texto de TP 2) [13] UNIDAD 3 [14] -DESCARTES, R. (2007) “Discurso del método”. Discurso del método. Meditaciones metafísicas. Madrid, Espasa-Calpe, Colección Austral. Primera a tercera parte. [15] -DUSSEL, E. (2000) “Europa, modernidad y eurocentrismo”. La colonialidad del saber: eurocentrismo y ciencias sociales. Buenos Aires, CLACSO. [16] -FOUCAULT, M. (2009) “Clase del 5/1/83. Primera y Segunda hora”. El gobierno de sí y de los otros. Curso en el Collège de France (1982-1983), Buenos Aires, FCE. [17] -KANT, I. (2013) “Respuesta a la pregunta: ¿Qué es la Ilustración?” ¿Qué es la Ilustración? Y otros escritos de ética, política y filosofía de la historia. Madrid, Alianza. (Texto de TP 3) [18] -SÁNCHEZ PASCUAL, A. (2005) “Introducción”. En NIETZSCHE, F. La genealogía de la moral. Madrid, Alianza. [19] -ZAVADIVKER, N. (2003) “La problemática ética. Sensatez y sentimientos: un contrapunto ético entre Hume y Kant”. En MAIDANA, S. (comp.) Los problemas de la filosofía. Una introducción a la razón moderna. San Miguel de Tucumán, UNT. [20] UNIDAD 4 [21] -BUTLER, J (2009) Dar cuenta de sí mismo. Buenos Aires, Amorrortu (Fragmentos). [22] -DUSSEL, E. “Transmodernidad”. https://www.youtube.com/watch?v=h71YcSmeDjY [23] -HEIDEGGER, M. (1994) Serenidad. Barcelona, Ediciones del Serbal, Barcelona. (Texto de TP 4) [24] -SADIN, E. (2022) “Introducción. Un totalitarismo de la multitud”. La era del individuo tirano. Buenos Aires, Caja Negra. |
| X - Bibliografia Complementaria |
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[1] *Se incluirá otra bibliografía durante el seminario de lectura y comentario de textos.
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| XI - Resumen de Objetivos |
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-Entender la filosofía como práctica ética concerniente a nosotrxs mismxs y a nuestra actualidad, desde un a priori antropológico y un imperativo del cuidado de sí, de lxs otrxs y del mundo.
-Ensayar articulaciones entre la filosofía como práctica ética y la carrera elegida, particularmente ante los actuales desafíos de la praxis en educación. |
| XII - Resumen del Programa |
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Filosofía y Ética desde el apriori antropológico y la inquietud de sí. Problemáticas filosóficas y éticas en y desde sus contextos históricos. Filosofía y Ética desde nuestra actualidad.
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| XIII - Imprevistos |
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Se resolverán de común acuerdo entre les estudiantes y el equipo docente.
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| XIV - Otros |
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