Ministerio de Cultura y Educación
Universidad Nacional de San Luis
Facultad de Ciencias Humanas
Departamento: Educacion y Formacion Docente
Área: Formación Básica I
(Programa del año 2025)
I - Oferta Académica
Materia Carrera Plan Año Periodo
FILOSOFIA Y ETICA LIC. EN CIENCIAS DE LA EDUC. 020/99 2025 2° cuatrimestre
II - Equipo Docente
Docente Función Cargo Dedicación
BOSO, JORGE FABIO Prof. Responsable P.Adj Exc 40 Hs
RAMIREZ, CRISTINA PAULA Responsable de Práctico JTP Exc 40 Hs
BANDONI, JENNIFER BELEN Auxiliar de Práctico JTP Exc 40 Hs
FERNANDEZ, ALEJANDRO DANIEL Auxiliar de Práctico A.1ra Semi 20 Hs
MONK, PABLO Auxiliar de Práctico A.1ra Exc 40 Hs
III - Características del Curso
Credito Horario Semanal Tipificación Duración
Teórico/Práctico Teóricas Prácticas de Aula Práct. de lab/ camp/ Resid/ PIP, etc. Total C - Teoria con prácticas de aula Desde Hasta Cantidad de Semanas Cantidad en Horas
Periodo
0 Hs. 4 Hs. 2 Hs. 0 Hs. 6 Hs. 2º Cuatrimestre 04/08/2025 14/11/2025 15 90
IV - Fundamentación
Ubicamos esta convocatoria a filosofar juntxs en un doble punto de partida: 1) en un a priori antropológico (Roig), y 2) en un imperativo práctico del cuidado de sí, de lxs otrxs y del mundo (Foucault). A partir de ambos puntos, pueden constituirse de diversas maneras sujetxs filosofantes, capaces de analizar, criticar y reflexionar en torno a su pasado y su presente desde inquietudes y desafíos de su actualidad.

Intentamos mostrar a la filosofía como práctica de sí, “exterioridad, crítica y ascesis” / “politeia, aletheia y ethos” y “parresía” (Foucault). Al respecto, por tratarse de un curso denominado Filosofía y ética, ponemos especialmente el acento en la ascesis -sin perder de vista sus articulaciones con la exterioridad y la crítica-, y en el “ethos” -sin perder de vista sus articulaciones con la “politeia” y la “aletheia”-. En esta perspectiva, distinguimos entre “moral” (códigos y comportamientos) y “ética” (maneras en las que el sujeto se constituye como sujeto moral).

Desde nuestra América destacamos a la filosofía como “saber auroral” (Roig), en el horizonte de un proyecto de “transmodernidad” (Dussel).

Este curso, ubicado en el primer año de los planes de estudio de la Licenciatura y del Profesorado en Ciencias de la Educación, apunta a proponer a la filosofía como fundamento de la propia formación y como caja de herramientas para pensar y hacer de otro modo en educación; se articula especialmente con otros dos cursos filosóficos de
V - Objetivos / Resultados de Aprendizaje
GENERALES
-Entender la filosofía como práctica ética concerniente a nosotrxs mismxs y a nuestra actualidad, desde un a priori antropológico y un imperativo del cuidado de sí, de lxs otrxs y del mundo.
-Ensayar articulaciones entre la filosofía como práctica ética y la carrera elegida, particularmente ante los actuales desafíos de la praxis en educación.

ESPECÍFICOS
-Emprender lecturas de textos filosóficos en sus específicas tramas socio-históricas.
-Afianzar la incorporación y el uso de conceptos filosóficos, especialmente en relación con problemas que conciernen a la praxis en educación en nuestra actualidad.
-Promover ensayos de escritura en los que puedan plantearse las propias interrogaciones filosóficas.
-Desarrollar capacidades creadoras que favorezcan la integración de aspectos racionales y emotivos en la reflexión y producción filosófica, a partir del hecho artístico.
VI - Contenidos
UNIDAD 1: Filosofía como práctica ética y praxis en educación
. Filosofía, origen y comienzo (Jaspers).
. Filosofía y a priori antropológico desde nuestra América (Roig).
. Filosofía como práctica de sí (Foucault).
. Moral y ética. Praxis en educación.

UNIDAD 2: Filosofía y ética en el mundo antiguo griego y romano
. Filosofía y paideia en sofistas y Sócrates.
. Conocimiento, ética y política en Platón.
. Conocimiento, ética y política en Aristóteles.
. Filosofía como saber de espiritualidad.

UNIDAD 3: Filosofía y ética en el mundo moderno europeo
. Filosofía como saber de conocimiento: Descartes y Spinoza.
. Contrapunto ético entre Hume y Kant.
. Razón e Ilustración en Kant y Hegel.
. Genealogía de la moral en Nietzsche.

UNIDAD 4: Filosofía y ética desde nuestra actualidad
. La pregunta por la técnica (Heidegger).
. La tiranía de lo individual (Sadin).
. Ética, vida en común y responsabilidad (Butler).
. Filosofía y transmodernidad (Dussel).

VII - Plan de Trabajos Prácticos
Se propondrá a les estudiantes:
a) Participar activamente en las clases teóricas y los seminarios de lectura y comentario de textos para promover vinculaciones con los trabajos prácticos;

b) En cada TP:
-Trabajar los ejes principales del TP 1 de forma transversal en todos los restantes TP;
-Vincular reflexivamente los conceptos de cada TP con desafíos éticos actuales de la praxis del/la educador/a/e;
-Promover la realización de exposiciones orales y de producciones escritas en grupo y/o singulares;
-Evaluar la propia producción a lo largo del cuatrimestre.

Se trabajarán los textos siguientes:

Trabajo Práctico 1:
-FOUCAULT, M. (2002) “Clase del 6/1/82, primera hora”. La hermenéutica del sujeto. Curso en el Collège de France (1981-1982). Buenos Aires, FCE.

Trabajo Práctico 2:
-PLATÓN (2016) Apología de Sócrates. Buenos Aires, Eudeba.

Trabajo Práctico 3:
-KANT, I. (2013) “Respuesta a la pregunta: ¿Qué es la Ilustración?” ¿Qué es la Ilustración? Y otros escritos de ética, política y filosofía de la historia. Madrid, Alianza.

Trabajo Práctico 4:
-HEIDEGGER, M. (1994) Serenidad. Barcelona, Ediciones del Serbal, Barcelona.
VIII - Regimen de Aprobación
Para estudiantes PROMOCIONALES, el régimen de aprobación es el siguiente:
-80% de asistencia a los encuentros semanales: teóricos y seminario de lectura y comentario de textos; y trabajos prácticos con guía de estudio.
-100% de los trabajos prácticos aprobados y 100% de las actividades de evaluación parciales aprobadas con nota no inferior a 7 (siete).
Las instancias de recuperación serán acordes a la normativa vigente.
-Aprobación de un coloquio grupal de integración final.

Para estudiantes REGULARES, el régimen de aprobación es el siguiente:
-80% de asistencia a los encuentros semanales: teóricos y seminario de lectura y comentario de textos; y trabajos prácticos de lectura de textos con guía de estudio.
-100% de los trabajos prácticos aprobados y 100% de las evaluaciones parciales aprobadas. Las instancias de recuperación serán acordes a la normativa vigente.
-Examen final oral o escrito, con temas a desarrollar propuestos por la mesa examinadora.

Para estudiantes LIBRES, el régimen de aprobación es el siguiente:
-Aprobación del 100% de los trabajos prácticos en tiempo y forma a convenir con el equipo docente, según último programa aprobado.
-Examen final: oral o escrito a programa abierto.
IX - Bibliografía Básica
[1] UNIDAD 1
[2] -CASTRO, E. (2011) “Ética”. Diccionario Foucault. Temas, conceptos y autores. Buenos Aires, Siglo XXI.
[3] -FOUCAULT, M. (2002) “Clase del 6/1/82, primera hora”. La hermenéutica del sujeto. Curso en el Collège de France (1981-1982). Buenos Aires, FCE. (Texto de TP 1)
[4] -JASPERS, K. (1984) “¿Qué es la filosofía?” y “Los orígenes de la filosofía”. La filosofía desde el punto de vista de la existencia. Buenos Aires, FCE.
[5] -ROIG, A. (1984) “Introducción” y “I. Acerca de la significación del nosotros”. Teoría y crítica del pensamiento latinoamericano. Buenos Aires, FCE.
[6] UNIDAD 2
[7] -ARISTÓTELES (1985) Ética nicomáquea. Madrid, Gredos (Fragmentos).
[8] -CAMPILLO IBORRA, N. (1976) “Los sofistas”. En CAMPILLO IBORRA, N. y VEGAS GONZÁLEZ, S. Sócrates y los sofistas. Valencia, Universidad de Valencia.
[9] -CARPIO, A. (2004) Principios de filosofía. Buenos Aires, Glauco. Caps. “Sócrates”, “Platón” y “Aristóteles”.
[10] -EPICURO (1994) “Carta a Meneceo”. Obras. Madrid, Tecnos.
[11] -MARCO AURELIO (1999) Meditaciones. Madrid, Gredos (Fragmentos).
[12] -PLATÓN (2016) Apología de Sócrates. Buenos Aires, Eudeba. (Texto de TP 2)
[13] UNIDAD 3
[14] -DESCARTES, R. (2007) “Discurso del método”. Discurso del método. Meditaciones metafísicas. Madrid, Espasa-Calpe, Colección Austral. Primera a tercera parte.
[15] -DUSSEL, E. (2000) “Europa, modernidad y eurocentrismo”. La colonialidad del saber: eurocentrismo y ciencias sociales. Buenos Aires, CLACSO.
[16] -FOUCAULT, M. (2009) “Clase del 5/1/83. Primera y Segunda hora”. El gobierno de sí y de los otros. Curso en el Collège de France (1982-1983), Buenos Aires, FCE.
[17] -KANT, I. (2013) “Respuesta a la pregunta: ¿Qué es la Ilustración?” ¿Qué es la Ilustración? Y otros escritos de ética, política y filosofía de la historia. Madrid, Alianza. (Texto de TP 3)
[18] -SÁNCHEZ PASCUAL, A. (2005) “Introducción”. En NIETZSCHE, F. La genealogía de la moral. Madrid, Alianza.
[19] -ZAVADIVKER, N. (2003) “La problemática ética. Sensatez y sentimientos: un contrapunto ético entre Hume y Kant”. En MAIDANA, S. (comp.) Los problemas de la filosofía. Una introducción a la razón moderna. San Miguel de Tucumán, UNT.
[20] UNIDAD 4
[21] -BUTLER, J (2009) Dar cuenta de sí mismo. Buenos Aires, Amorrortu (Fragmentos).
[22] -DUSSEL, E. “Transmodernidad”. https://www.youtube.com/watch?v=h71YcSmeDjY
[23] -HEIDEGGER, M. (1994) Serenidad. Barcelona, Ediciones del Serbal, Barcelona. (Texto de TP 4)
[24] -SADIN, E. (2022) “Introducción. Un totalitarismo de la multitud”. La era del individuo tirano. Buenos Aires, Caja Negra.
X - Bibliografia Complementaria
[1] *Se incluirá otra bibliografía durante el seminario de lectura y comentario de textos.
XI - Resumen de Objetivos
-Entender la filosofía como práctica ética concerniente a nosotrxs mismxs y a nuestra actualidad, desde un a priori antropológico y un imperativo del cuidado de sí, de lxs otrxs y del mundo.
-Ensayar articulaciones entre la filosofía como práctica ética y la carrera elegida, particularmente ante los actuales desafíos de la praxis en educación.
XII - Resumen del Programa
Filosofía y Ética desde el apriori antropológico y la inquietud de sí. Problemáticas filosóficas y éticas en y desde sus contextos históricos. Filosofía y Ética desde nuestra actualidad.
XIII - Imprevistos
Se resolverán de común acuerdo entre les estudiantes y el equipo docente.
XIV - Otros